الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي يقول : « التوكل : هو ثقة القلب بالوكيل الحق ، بحيث يسكن عن الاضطراب عند تعذر الأسباب ، وهي ثقة بمسبب الأسباب ، ولا يقدح في توكله تلبس ظاهره بالأسباب ، والوجود وعدمه عنده سيان » « 1 » . ويقول : « التوكل : هو الثقة بما عند الله ، واليأس عما في أيدي الناس . وقيل : هو أن يستوي عند الإنسان الإكثار والإقلال . وقيل : هو إسقاط همّ الوقت الغائب . وقيل : هو بقاء العبد مع الله بلا علاقة . وقيل : التوكل : هو تمام اليقين بالله لأن اليقين بالله لا يتم إلا بحسن الظن به والثقة بما وعد من الرزق والرضا بما جرى به قضاؤه ، فإتمام اليقين بالله يسمى : توكلًا » « 2 » . ويقول : « التوكل . . . طرح البدن في العبودية وتعلق القلب بالربوبية في البداية والنهاية . وقيل : التوكل : تفويض الأمر إلى الله تعالى بالاعتماد عليه مع رعاية الأسباب » « 3 » . الإمام محمد ماضي أبو العزائم التوكل : هو اضطرارك إليه مع الإقبال عليه « 4 » . الدكتور يوسف القرضاوي يقول : « التوكل : هو الاستعانة » « 5 » .

--> ( 1 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 2 ص 148 . ( 2 ) - المصدر نفسه ص 297 . ( 3 ) - المصدر نفسه ج 2 ص 29 . ( 4 ) - الإمام محمد ماضي أبو العزائم شراب الأرواح ص 10 ( بتصرف ) . ( 5 ) - د . يوسف القرضاوي في الطريق إلى الله ( 3 التوكل ) ص 9 .